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穷困潦倒的朱元璋是如何从乞丐逆袭成为明朝开国皇帝的

发布日期:2020-09-14 07:40   来源:未知   阅读:

朱重八去了淮西和河南交界处化缘,但那里也是饥荒的主要区域。他每天风餐露宿,挨家挨户敲门乞讨,口粮没要到多少,更多的是别人的冷嘲热讽。可是,他没有其他选择,敲门也许会受到侮辱蔑视,但不敲门他就会饿死。

《明太祖实录》中是这么形容:姿貌雄杰,志意廓然。

朱五四有二份工作:一份是卖豆腐,另外一份是帮地主刘德种地。即便朱五四每天起早贪黑地工作,也仅仅只能维持一家人的温饱。元朝当时有四等人制,第一等为蒙古人,第二等为色目人,第三等北方汉人和契丹?女真等族。第四等南人,指原南宋统治下的汉族人。

为了生存,朱重八只能去皇觉寺当和尚。说是和尚,其实更像是杂工。因为这里的老和尚看他是新人,什么脏活累活都交给他。朱重八觉得眼前这群人除了比地主刘德少点头发,态度也相差不了多少。但仅仅在寺庙里待了五十天,由于饥荒进一步加剧,所有和尚都得出去化缘。

“孩子他爹,名字想好了吗?”妻子问朱五四。

那年,朱重八刚好17岁。

“你大哥叫朱重四,二哥叫朱重六,你排行老三,就叫重八,朱重八。”朱五四喃喃自语说道。

我认为一个人能不能成就大事,不是看他在顺境中成果,更应该看看他在逆境中的表现。例如做销售,大环境平台好的时候,哪怕自身能力不足,都能创造良好的盈利。但是一旦环境恶劣,之前顺风顺水的情况突然变得非常棘手,这个时候就更加考验你心理的承受能力,有些成功人士常说要感谢苦难,但我觉得与其感谢苦难,不如感谢自己,感谢自己在困境中那颗坚强的心,就如同朱重八一样,哪怕眼前黑暗,道路崎岖,未来遥不可及,但他总是相信,光明的这一天不久即将来到。

这个情景就和苏轼《江城子》中的“夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。”颇为相似。

短短一个月失去了四个亲人,朱重八悲愤交加,但目前是得让他们入土为安,所以,朱重八找到刘德,本以为自己帮刘德放了十二年的牛,他会念旧情把一块荒地用来安葬自己的亲人。但是刘德冷冰冰地拒绝了。无奈下,朱重八和二哥用板车拖着亲人的遗体,四处奔走,才有好心人送了一块荒地来埋葬,也没有寿衣棺材,就穿着破衣裳入土了。

在元朝,平头百姓如果没有上学或者做官就没有名字,只能以父母年龄相加或者以孩子出生的日期命名。

朱八重的姐姐已经嫁人,三哥去做了倒插门的女婿,现在这个家里只剩下他和二哥相依为命。

在后来为父母立下的《皇陵碑》中,朱元璋写下了这样的句子:“魂悠悠而觅父母无有,志落魄而泱佯”。意思就是失去父母的那段日子了,我整天失魂落魄,手中仿佛还余留着父母的余温,但是转眼就阴阳相隔了。

但意外还是比明天先来临了。

现在的他,没有存款,没有房子,没有工作,亲人几乎都相继去世。也许,很难再遇到比这再糟糕的情况,如果朱重八的人生是一场游戏,那一开始就已经是地狱模式了。

灾难来临时,往往是穷人先遭殃。

朱五四一家就是等级最低的南 人,长年的苛捐杂税压迫得他们喘不过气来。

农民朱五四抱着小小的儿子,他感到欣喜,但更多的是忧愁。

朱五四的父亲就叫朱初一,估计就是初一那天出生的。

用现在的话形容就是“雪花飘飘,北风萧萧”,实在是太悲惨了。

1328年,一间简陋的茅屋里,传来婴儿的哭啼声。

皇帝下诏赈灾,赈灾物品从各地行政机构,从州到县到村,分到朱重八手中时,只剩下谷壳了。皇帝很高兴,觉得总算做成一件好事了。官员也很高兴,天灾人祸可是发横财的好机会,唯独穷人们高兴不起来。

元朝的苛捐杂税徭役繁重,百姓苦不堪言

朱重八就在这里乞讨了三年,而在之前,他帮地主放了十二年的牛。

朱重八的工作就是帮刘德放牛,当时的他并没有什么远大的志向,每天能有一餐饱饭就心满意足了。如果顺利的话,朱重八会在成年时候娶到村里心灵手巧的姑娘小芳,然后生个儿子,儿子再帮刘德放牛。反反复复,子子孙孙无穷匮也。

因为他已经有二个儿子,两个女儿了,家里已经没有多余的粮食了。但生活如此窘迫,他仍没有抛弃孩子的念头。

四月初六朱重八的父亲饿死了,初九大哥饿死,十二日大哥长子饿死,二十二日母亲饿死。

1344年,先是黄河决堤,洪水泛滥;后淮北大旱,又出现蝗灾。

没有钱给父母办丧事,只能草草安葬

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